??? 舞香火龍是流行在禾洞鎮(zhèn)茶洞、政岐一帶村莊的一種民間藝術(shù)，有資料可查已有一百七十多年的流傳歷史。其原意是：過(guò)去由于科學(xué)文化落后，農(nóng)民在農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)中遇到病蟲(chóng)侵害，或者家中禽畜發(fā)生疫病時(shí)，便認(rèn)為是瘟神作怪，需要請(qǐng)神明驅(qū)除瘟疫，以祈求風(fēng)調(diào)雨順、六畜興旺、五谷豐登、合家安寧。因此，在農(nóng)事發(fā)生疫病時(shí)，就舉行舞火龍活動(dòng)。因?yàn)樽孀孑呡叾寂e行這種活動(dòng)，也不管它是否靈驗(yàn)，逐步演變成在每年春節(jié)期間定期舉行的一種娛樂(lè)活動(dòng)。
(水石連州NO.983)
春節(jié)期間村人在村中社壇廟宇前舉行一個(gè)起龍儀式：擺起香燭祭品，殺雞灑酒，焚燒香燭紙錢(qián)，在香火龍身上插上點(diǎn)燃的香火，然后串村過(guò)寨去舞龍。農(nóng)戶得知有香火龍舞到本村，都會(huì)提前在家等候，等到香火龍光臨時(shí)，虔誠(chéng)地拔一把香火龍身上的香火，插在自己家的門(mén)口或廳堂神龕上，祈求香火龍今年能給自己帶來(lái)好運(yùn)，然后自己又把一束點(diǎn)燃的香火插到香火龍的龍身上“恭奉”，使香火龍身上有接連不斷的香火在燃點(diǎn)，舞龍隊(duì)便選擇一個(gè)較開(kāi)闊的地方，表演一場(chǎng)舞火龍節(jié)目給村民觀看，使全村人都感覺(jué)到火龍會(huì)給全村降福，驅(qū)除瘟疫，來(lái)年事事順意。舞完一個(gè)村又到另一村，有時(shí)興之所至，一晚要走幾個(gè)村寨，直至通宵達(dá)旦。天亮不舞時(shí)，要將火龍放在無(wú)人居住的房屋中，第二天晚上再到其他村寨舞，直至當(dāng)年全部要去舞的村寨舞完，才送到河邊的沙灘地上，面對(duì)河水，點(diǎn)燃香燭，焚燒紙錢(qián)，點(diǎn)燃香火龍使之全部化為灰燼，讓河水沖走，還宰一只雞一齊丟下河，當(dāng)年舞火龍儀式才正式結(jié)束。
(水石連州NO.983)
香火龍由龍頭、龍身、龍尾組成，造型與傳說(shuō)中的龍一樣，因?yàn)辇埳硪聿迳宵c(diǎn)燃的香火，在漆黑的夜晚，密集的紅色香火光映亮龍身，故名香火龍。禾洞鎮(zhèn)制作的香火龍習(xí)慣用山上的芒箕來(lái)制扎。芒箕草曬干后捆扎得比較結(jié)實(shí)硬朗，便于插入香火，且不易跌滑出來(lái)(因火龍?jiān)谶M(jìn)行中要上下翻動(dòng))。表演時(shí)，由一名身手敏捷的年輕人在前面高舉龍燈，以珠戲龍。由五個(gè)人舉著五盞龍燈(圓形3盞、長(zhǎng)方形2盞)擺成“一”字形，“人”字形，梅花形等各種形狀引領(lǐng)香火龍跟在后面，整條龍由龍頭(一人)、龍身(九節(jié)九人撐)、龍尾(一人)組成，長(zhǎng)達(dá)20多米。再加上鑼鼓手五人，整個(gè)舞火龍隊(duì)伍多達(dá)二三十人。
(水石連州NO.983)
舞香火龍時(shí)，用鑼、鼓、鈸伴奏。因?yàn)閳?chǎng)面較大，人員多，所以敲擊樂(lè)器的力度要大，使響聲覆蓋全場(chǎng)，配合舞動(dòng)效果才好。走步一般用慢調(diào)、快調(diào)互相交替，根據(jù)舞動(dòng)需要而定。
(水石連州NO.983)
此項(xiàng)民間藝術(shù)曾瀕臨失傳，1997年自治縣人民政府組織全縣民間藝術(shù)調(diào)演，發(fā)動(dòng)各鎮(zhèn)村投入人力、財(cái)力、物力對(duì)本地方的民間藝術(shù)進(jìn)行挖掘、搶救，經(jīng)茶洞村老藝人張昌銘、張善安、張良興的親自傳授，年輕一代才重新學(xué)習(xí)、表演。在自治縣“千禧年古老民間藝術(shù)調(diào)演”時(shí)獲得優(yōu)秀組織獎(jiǎng)、優(yōu)秀演出獎(jiǎng)，使這一古老的民間藝術(shù)得到重現(xiàn)光彩。
